Chaises en pierre Batak où se réunissaient les conseils de village, avec une sombre histoire de procès et d'exécutions.
Huta Siallagan à Ambarita est un petit village Batak fortifié avec une cour de chaises en pierre sculptée et une table en pierre sous un arbre. C'était le conseil et la cour : le roi et ses aînés s'asseyaient ici pour régler les différends et juger les malfaiteurs, et un deuxième groupe de pierres à proximité est associé aux exécutions. Les chaises sont généralement datées du XVIIe siècle environ, bien que cela provienne de sources touristiques plutôt que d'études approfondies. Autour de la cour se dressent des maisons Batak restaurées avec leurs hauts toits en bâtière et leurs pignons peints, et l'ensemble est entouré d'un mur de pierre selon le motif huta traditionnel.
Ensuite, il y a l’histoire du cannibalisme, que chaque guide raconte ici avec délectation et qui mérite d’être traitée sans détour. Les revendications sont anciennes. Marco Polo a écrit en 1292 que l'intérieur de Sumatra abritait des mangeurs d'hommes, mais il n'est jamais allé à l'intérieur des terres et répétait ce que lui disaient les commerçants côtiers. Raffles en 1820 et Junghuhn dans les années 1840 ont enregistré des récits similaires. Surtout, aucun de ces écrivains n’est documenté comme ayant été témoin de quoi que ce soit.
Les études modernes traitent ces récits avec scepticisme. L'historien Masashi Hirosue a soutenu que les dirigeants côtiers avaient de fortes motivations commerciales pour répandre des histoires de cannibales à l'intérieur des terres : cela décourageait les étrangers de faire du commerce directement en amont et préservait la position d'intermédiaire de la côte. Les histoires se sont estompées une fois que l’administration néerlandaise a supprimé ces intermédiaires. Les missionnaires du XIXe siècle disposaient de leurs propres incitations financières pour les répéter.
Si cela s’est produit, le consensus est qu’il s’agissait d’une sanction judiciaire rare plutôt que d’une mesure routinière. Profitez de la narration. Ne l'avalez pas en entier.
S'y rendre
Ambarita se trouve sur la côte est de Samosir, à environ 10 à 15 minutes en scooter au nord de Tuk Tuk, et Huta Siallagan se trouve à quelques pas du front de mer du village. C'est également l'extrémité Samosir du car-ferry ASDP d'Ajibata près de Parapat, exploité par KMP Ihan Batak et KMP Pora-Pora, c'est donc un point d'arrivée commun pour toute personne apportant un véhicule. Les traversées sont plus fréquentes du vendredi au dimanche et se raréfient en milieu de semaine. La plupart des visiteurs associent Ambarita à Tomok, 20 minutes plus au sud, en une seule demi-journée.
Meilleure période
Le matin, à la fois pour la lumière plus douce sur les pignons sculptés et parce que les groupes de touristes ont tendance à arriver en fin de matinée, une fois les ferries partis. Le site est petit et se visite rapidement, donc une heure suffit. Toute journée sèche est acceptable, mais la cour a peu d'ombre au-delà de l'arbre central, donc midi en plein soleil est le moment le moins agréable pour rester debout et écouter un guide.
Bon à savoir
Il y a un petit prix d'entrée, estimé à environ 10 000 IDR, et un guide local se joindra à vous et attendra un pourboire à la fin. Convenez de ce que c'est avant qu'il ne commence plutôt qu'après, et emportez de petites notes. Le récit de l’exécution et du cannibalisme est livré de manière théâtrale, et une partie du plaisir réside dans la livraison. Demandez à votre guide quel est le lien de sa propre famille avec le village, ce qui produit généralement quelque chose de bien plus intéressant que le scénario standard. La photographie est parfaite dans la cour, mais sachez que les maisons restaurées sont habitées et non un décor de musée.
Ils formaient le conseil et la cour de Huta Siallagan, où le roi et les anciens se réunissaient pour délibérer et juger les malfaiteurs. Un groupe distinct de pierres à proximité est associé par les récits locaux aux exécutions.
Les récits historiques, depuis Marco Polo en 1292 jusqu'à Raffles et Junghuhn, sont tous des ouï-dire de personnes qui n'en ont pas été témoins. Des historiens, dont Masashi Hirosue, soutiennent que les dirigeants côtiers diffusent ces histoires pour éloigner les commerçants étrangers de l'intérieur et protéger leur rôle d'intermédiaire. Si cela s’est produit, il s’agissait d’une sanction judiciaire rare et non d’une pratique courante.
Ambarita se concentre sur Huta Siallagan, son village fortifié et les chaises en pierre de l'ancienne cour. Tomok parle des tombeaux royaux de Sidabutar et de la danse des marionnettes Sigale-gale. Ils sont espacés de 20 minutes sur une même côte et sont faciles à combiner.
Environ une heure, comprenant une promenade guidée dans la cour et les maisons restaurées. Il s'agit d'un site compact plutôt que d'une attraction d'une demi-journée.
Oui, un petit, rapporté à environ 10 000 IDR par personne. Un guide local vous fera visiter et attend un pourboire en plus, alors convenez du montant au début et apportez de petites notes.
Intégrez-le à un itinéraire à travers l'Indonésie et nous calculerons le temps de trajet et le coût entre chaque étape.
Planifier un voyage
