In die Felswand sind Grabkammern und Reihen von Tau-Tau-Bildnissen eingeschnitten, die die Reisfelder beobachten.
Lemo ist ein grauer Kalksteinfelsen mit Dutzenden quadratischer Kammern, von denen jede ein Familiengrab ist, das von Hand aus massivem Fels gehauen wurde. Die Arbeit ist langsam und fachmännisch: Ein Maurer meißelt über einen Zeitraum von Monaten eine einzelne Kammer, und die Kosten für die Beauftragung einer solchen Kammer haben schon immer dazu geführt, dass eine Familie über die nötigen Mittel verfügt. In Balkonen auf halber Höhe der Fassade stehen die Tau-Tau, lebensgroße hölzerne Abbilder der Toten, gekleidet in echte Kleidung, ihre Handflächen nach außen zum Tal gerichtet. Vom Weg unten blicken Sie auf eine Reihe rückblickender Figuren.
Die Bildnisse sind bewusst so gestaltet, dass sie der Person ähneln, die sie darstellen, und die älteren, verwitterten und grauen Bilder wirken auf eine Weise beunruhigend, die Fotos nicht vermitteln können. Sie sind auch der Grund dafür, dass diese Ort eine schwierige jüngere Geschichte hat. In der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts wurden Tau-Tau in großen Mengen für den internationalen Antiquitätenmarkt gestohlen, bis zu dem Punkt, dass sie laut Toraja-Quellen Mitte der 1980er Jahre nahezu ausgerottet waren. Die Reaktion bestand darin, die Sicherheit vor Ort zu verschärfen und junge Schnitzer auszubilden, um das Verlorene zu ersetzen. Es handelt sich also teilweise um neuere Arbeiten, die als Ersatz für gestohlene Originale dienen.
Nichts davon ist inszeniert. Lemo ist ein genutzter Friedhof, die Kammern werden immer noch genutzt und Familien kommen hierher, um ihre Toten zu besuchen. Reisfelder reichen bis zum Fuß der Klippe und werden wie gewohnt bewirtschaftet. Vor Ort gibt es fast keine Interpretation, was das Hauptargument für die Mitnahme eines Führers ist: Ohne Führer sieht man Reihen von Statuen, und mit einem erfährt man, wer sie waren, welcher Familie welche Kammer gehört und warum die Figuren in die Richtung blicken, in die sie gehen.
Anreise
Lemo liegt südlich von Rantepao an der Hauptstraße in Richtung Makale und die veröffentlichten Entfernungen variieren je nach Quelle. Gehen Sie daher bei einzelnen Zahlen mit Vorsicht vor: Rechnen Sie mit dem Auto, dem Motorroller oder einem gecharterten Bemo etwa 20 bis 30 Minuten Fahrt von Rantepao aus ein. Es gibt keine regelmäßigen öffentlichen Verkehrsmittel, die Sie am Eingang absetzen, sodass fast jeder mit einem Fahrer oder Führer anreist, um am selben Tag Londa und Kete Kesu zu besichtigen. Vom Parkplatz aus verläuft ein größtenteils flacher Weg einige hundert Meter durch Reisfelder bis zum Fuß der Klippe, mit einem kurzen Stufenabschnitt, wenn Sie sich nähern. Bei trockenem Wetter ist es eine einfache Wanderung, nach Regen ist es schlammig.
Beste Reisezeit
Komm morgen früh. Das Licht fällt früh auf die Klippenwand und die Bildnisse sind deutlich beleuchtet und leicht zu fotografieren; Am Nachmittag ist der Felsen in seinen eigenen Schatten gefallen und die Balkone werden flach und dunkel. In den trockeneren Monaten, etwa von Mai bis September, sind die Feldwege deutlich begehbarer und verhindern, dass sich der Weg in Schlamm verwandelt. Es lohnt sich, die Mittagszeit im Allgemeinen zu meiden, sowohl wegen der Hitze als auch weil die Busgruppen, die die südliche Rundfahrt abfahren, dann normalerweise ankommen.
Gut zu wissen
Bringen Sie kleine Scheine in bar für den Eintrittspreis mit, der bescheiden ist, aber von verschiedenen Quellen unterschiedlich hoch angegeben wurde. Kommen Sie also nicht mit einer genauen Zahl an. Ein Führer ist hier nicht zwingend erforderlich, aber er verändert den Besuch wirklich, da es so gut wie keine Beschilderung gibt, die erklärt, was man sieht. Verhalten Sie sich wie auf jedem Friedhof, denn das ist es. Fragen Sie, bevor Sie jemanden fotografieren, der ein Familiengrab besucht, halten Sie Ihre Stimme leise und klettern Sie nicht auf den Felsen und versuchen Sie nicht, die Balkone zu erreichen. Die Bildnisse wurden schon früher gestohlen und die Familien vor Ort sind verständlicherweise wachsam, wenn ihnen Menschen zu nahe kommen.
Lebensgroße geschnitzte Holzfiguren der Verstorbenen, die für Familien angefertigt wurden, die es sich leisten konnten, und auf Balkonen in der Klippe platziert wurden, um die Toten darzustellen und über sie zu wachen. Sie sind in Kleidung gekleidet und so gestaltet, dass sie dem Individuum ähneln.
Weil viele Originale für den Antiquitätenhandel gestohlen wurden, so dass Toraja-Quellen sie Mitte der 1980er Jahre als fast ausgerottet beschreiben. Die Reaktion umfasste strengere Sicherheitsvorkehrungen und die Ausbildung junger Schnitzer, sodass einige Figuren auf der Klippe Ersatzfiguren sind.
Ja. Die Felsenkammern enthalten die Särge und Überreste einheimischer Familien und werden immer noch aktiv genutzt. Behandeln Sie es wie einen Arbeitsfriedhof und achten Sie auf ein respektvolles Verhalten.
Nicht obligatorisch, aber es lohnt sich auf jeden Fall. Es gibt fast keine Beschilderung und ein Führer erklärt die Bestattungsbräuche, die Bedeutung der Bildnisse und die Bedeutung einzelner Kammern, die sonst völlig unsichtbar sind.
Ein bescheidener Betrag, der am Gate in bar bezahlt wird. Die veröffentlichten Zahlen variieren erheblich zwischen den Quellen und sind häufig veraltet. Bringen Sie daher kleine Notizen mit und erwarten Sie den veröffentlichten Preis und nicht eine online gefundene Zahl.
Etwa 45 Minuten bis eine Stunde, einschließlich des Fußwegs vom Parkplatz. Sie wird normalerweise mit Londa und Kete Kesu als halbtägige oder ganztägige Südrundfahrt ab Rantepao kombiniert.
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